朝龙书斋聊斋之佛学悟宇——《事能知足人常乐人到无求品自高》

朝龙书斋聊斋之佛学悟宇

——《事能知足人常乐人到无求品自高》

事能知足人常乐，人到无求品自高。

         ——此对联语句出自清代文学家陈伯崖‌。‌

这对联的含义是：如果能懂得知足，心里就会常常感到快乐；如果一个人没有任何欲望，品格自然会高尚起来。这里的“知足”并不是对学问、事业的不求进取，而是告诫人们要摆脱功名利禄的羁绊和困扰，不为外物所羁绊，从而获得一种超然物外的自在与宁静。这种境界需要时间的磨砺和坎坷人生的锤炼，是一种胸怀、信仰和品格的体现。

这对联常被用于表达淡泊名利、超脱物欲的生活态度，提醒人们在复杂的人生中保持一种从容的心态，内心平和，收敛自如，宠辱不惊。

【注释】这里说的“无求”，是告诫人们要舍弃满脑子的功利与浮躁，不为外物所羁绊，不为浮云遮双眼，从而获得一种超然物外的自在与宁静。“无求”，不是不思进取和漫不经心，也不是心灰意冷和垂头丧气，更不是消极态度和庸人哲学，而是告诫要摆脱功名利禄的羁绊和困扰，不必强求，有所不求才能有所追求。

“求”，是品格体现，但为事在人，淡泊的人生没有轰轰烈烈、扬名内外，也没显赫地位，可它是渴望而难及的境界。能够遵循人格的要求，有所为，有所不为，能够“不降其志，不辱其身。

     古人说，“知足常乐，终身不辱，知止常止，终身不耻”，“良田万顷，日食三餐，大厦千间，夜眠八尺”。如果，一个人真正做到了“事能知足”、“人到无求”，那么他（她）将是一个有骨气之人，“宁谢纷华而甘淡泊，遗个清白在乾坤”，在物欲横流的社会中保持一份淸醒的头脑，心里没有贪求，就能够做到洁身自好；与此同时，也不会因为“己不如人”而嫉妒别人，得“红眼病”。如果大家都能把这句话作为人生格言，并且付诸实践中，那么其家庭将会和睦，其社会也得以和谐。这里说的“知足”、“无求”，是指物质和私欲而言，并非指学业和事业上不求进取。有所不求才能有所求，“知足无求”才能“自强不息”。

人生在世，不能全都抛开功名利禄，但对这些身外之物，必须有一个清醒的认识，保持一定的警觉。人要是做到了“无欲无求”，品格自然高尚，但这终究是难以达到的。所以这句话用了“事能知足”的“能”字和“人到无求”的“到”字，留有余地，作为人们学习、向往的目标。

对任何事情不与人争不与人比，有满足感，自然无烦脑，非常乐观。无私无畏，不等不靠，不争不抢自然会有高尚品质。 就是自主者常乐，人要懂得知足，因为贪恋是不无止境的，活在当下快乐的过好每一天。

遇事，要学会知足，宠辱不惊，才能快乐。人没有贪念，无欲则刚，品德自然就会高尚，受人尊敬。做啥事都不贪得无厌，你才能感到快乐！

对于任何人或者事没有过分的要求，那么你的人品已经达到了很高的境界！